一、伤害自己又伤害别人的人最愚蠢
二、如何舍去“自我”
三、意见不同时，如何解决问题
四、有分歧可求大同存小异
五、僧团的“六和敬”在家修行人也应依教奉行
六、末法时期要跟好人交朋友，境界不高的人少接触
七、缘分靠自己种因得果；要无怨无恨
八、尊重别人，就是尊重自己，爱护别人就是爱护自己
九、忍之为宝，终始获安；虽有大福，福不如忍
一、伤害自己又伤害别人的人最愚蠢
——Wenda20170903A 42:08
男听众：师 父，是什么样的冤结可以让母女之间相互怨恨，兄弟姐妹之间相互抱怨呢？
师 父答：你看看现在就知道了，现在母女之间怨恨的多吗？（太多了）就是这样，下辈子还是这样报应，冤冤相报，没办法（是，弟子身边有很多就是母女互相怨恨，兄弟姐妹之间互相斗）仇恨得简直像冤家一样（是。弟子就在中间劝他们，“不要再斗了，有什么意思啊？”但是不知道为什么，他们就是放不下这个面子还是什么）就是要斗，斗了痛苦啊（对，真的痛苦，然后哭，跟别人叙述“我母亲对我怎么不好”，“我女儿对我怎么不好”，“我兄弟怎么对我不好……”）给自己造成伤害，又给别人造成伤害的人，是个最愚蠢的人。
二、如何舍去“自我”
——shuohua20140502 16:54
女听众：我们在修心的过程中总是不由自主感觉到自我良好，这个“我”总是很难舍掉，该怎么办？
师 父答：舍去自我靠的是心中有众生，一个人心中有其他人他就会忘记自己。一个母亲为什么会舍去自我，因为妈妈心中没有自己，只有孩子。所以心中只有众生的人他才会舍去自我，舍不掉自我的人就是因为他心中没有众生。没有总是替人家想才会替自己想，一个天天替人家想的人他不会经常替自己想，这就是舍去自我的最好的一个方法。
三、意见不同时，如何解决问题；语言是智慧的结晶，如何更圆融
——wenda20160610 42:51
女听众：师 父，您开示过“意见不同，一切都要以出发点‘和’为主。如果你有一个很好的出发点来解决问题，可能你什么事情都能解决了”。请问师 父，这个“好的出发点”具体指的是什么？
师 父答：出发点就是不要伤到人家。做任何事情，出发点先不要伤到人家，那就不会吵架了，自然是和了。你今天讲一件事情，知道对方是反对的，你要考虑怎么讲，不要去伤害到他的理念，把你的意思表达出来，那你就叫有智慧（师 父，有时候我们觉得自己的出发点是好的，但现实中跟别人交流又没有做到见和同解，还是有矛盾。就是自己方法不对，是吗？）对。比方说最简单的事情，今天TZ跟你两个人，我知道你不肯出去，TZ想出去，那怎么办呢？不能说“我知道你不想出去的，但是我今天还是要讲，我一定要出去”，那吵架了吧。应该怎么讲呢？“今天天气非常好，前几天一直下雨，其实能够出去走一走的话呢，对身体健康也好，而且晒晒太阳对身心也好。我不知道这个意见你能不能接受？能不能同意？”这样一讲，不就过来了吗？（哦，说话太有学问了）那当然了，语言那可是一个最高境界的智慧的结晶啊。你看那些选总统的人，他不就是靠语言吗？不要忘记，他靠语言可以当上一个国家的元首、总统（对的。那怎么样在语言上能够圆融？）智慧（智慧跟生活经验有关吗？）有，跟经验、生活有关，和接触的人有关系。很多人过去不大会讲的，他就天天背TZ做节目的那些内容，背了之后他现在嘴巴里出来一套套，全是TZ的东西，呵呵……人家不是第二个卢TZ法身出来了？对不对？现在很多人上去跟人家讲，一套一套的。“哎哟，你怎么会讲这么多的？”全是卢TZ这里的，只不过他背出来，运用了。又不是专利，卢TZ的话你拿去，用好了救人，TZ又没有版权的（对，感恩师 父）
四、有分歧可求大同存小异
——Wenda20171008A 55:41
男听众：现在有一个现象，自己对别人付出了特别多，但是往往对方就不领情，感觉不能接受，有的时候，付出的那一方会感觉心里有点负能量，反正不开心。这是有冤结，还是怎样一个关系？
师 父答：不是冤结，前辈子欠人家的。妈妈对孩子就是，妈妈对孩子付出这么多，孩子个个都有回报的啊？有回报的是上辈子没欠的，没有回报就是上辈子妈妈欠孩子的，就这么简单（哦，原来是这样。现在同xiu间也会出现这个情况，打比方A同xiu为B同xiu考虑了很多，付出了很多，B同xiu不是太能理解对方）欠的（也算是欠的？）百分之一百欠的。记住了，这个世界上不种因不会有果的。我问你，你不喝水，你身上哪来的水？你今天不吃饭肚子怎么会饱啊？你今天不睡觉你怎么撑得下来啊？你今天不种籽儿，怎么长出西瓜？就这么简单了（哦，前世那种缘分……）因果，因缘（但是有一个情况，同样一件事情，两个人看法都不一样，导致分歧，大家会有点这方面的意见上的分歧，这样的话怎么去看待呢？）很简单了，如果夫妻两个人，如果朋友或者大家有分歧，用现在人讲起来叫“求大同存小异”，只要不伤害对方主要的底线……自己设立一根心理的底线，不要被人家伤害就可以了。你要是觉得他没有伤害到你，那你什么问题都可以商量，不要闹翻就好了。如果伤害到你底线了，那你就要注意了（如果闹翻了，那这个……）闹翻的话，说明你的底线有问题。比方说我们学佛人的底线，她已经是你老婆了，那你的底线应该说，只要她不跟你离婚，你就觉得她还是你老婆，你就应该原谅她、帮助她，有不同的意见，大家好好地谈。嘴巴长着干吗的？不是单单吃饭的，要交流，要沟通，要念 经，都能解决。你用这种心态，你就不会觉得很危险了（好的）
五、僧团的“六和敬”在家修行人也应依教奉行
——Wenda20170910A 11:19
男听众：师 父，您在《白话fo法》里面提到“见和同解”，原来这个“见和同解”就是僧团六和敬之一。师 父能不能给我们开示开示，六和敬第一“身和同住”怎么理解？
师 父答：主要是说僧团要保持意念一致，精进一致，守戒一致，大家团结一致，能够相互理解一致……实际上就是这些。就是佛陀当年希望僧团当中大家不要相互有意见，因为当年佛陀在的时候，僧人跟僧人之间也会有意见，佛陀经常教育他们，所以才讲了六和敬，六种和谐的“敬”（僧团这种六和敬是不是也适合我们同xiu呢？）完全适合，其实我们很多同xiu就等于没有出家的僧人了。我们现在守戒啊，很多人不邪淫，没有淫欲了；还有些人完全吃素，念 经，守戒，弘法度人……他跟僧人有什么不一样啊？（对）都是一样的，“在家僧人”嘛（对。师 父，其实这个“六和敬”，我们也是作为一个样子来照着……）依教奉行。都是佛陀传下来的，佛教的教法，所以大家必须依教奉行（对。谢谢师 父慈悲开示）
六、末法时期要跟好人交朋友，境界不高的人少接触
——wenda20160318 24:24
女听众：身边不学佛的朋友有时候会找我们说生活中的琐事，我们觉得很浪费时间。师 父，我们在生活中如何圆融地把握和不学佛人之间相处的尺度呢？
师 父答：少接触，境界不高的人少接触，“近朱者赤，近墨者黑”，这个没有办法的。你想想看，你一个好好的女孩子去跟流氓在一起，时间长了你也会变流氓的（就是末法时期一定要跟好人做朋友，是吧？）对，绝对不能跟坏人，交朋友都不能交。知道这个人很自私，你都不要去理他；知道这个人经常讲人家坏话，就不要去理他。我跟你说，绝对不能这样，你要是去理他的话，时间长了你就不行。很多人什么都很好，就有一个毛病吸毒，你跟他时间长了，你就吸毒了。你想想看，那几个电影演员年轻，演技好，家里条件好，受到人家的爱戴，不是都很好吗？就一个毛病吸毒，那么好了，其他的人不就也被他影响了吗？
七、缘分靠自己种因得果；要无怨无恨
——wenda20170623 00:48
师 父语： 一个人如果一天到晚讲是是非非，实际上他自身已经被是非缠绕了。一个人如果一辈子不懂得什么叫缘，他就活在缘尽当中，因为人的缘会尽的，任何的缘只是一刹那，所以要好好地努力。缘分，说存在它就存在，说不存在它也不存在，因为缘分是靠着你种因得果的，你种下了这个善缘就会有善果，你种下了惡缘就有惡果。我们学佛人对佛、对魔要分得清楚。心量越来越小，越来越嫉妒人家，说明你心中已经有魔了；如果你的心量越来越大，心中没有怨恨，什么都可以忍得下，说明你心中已经有佛了。学佛要无怨无恨，学佛的人怨人家、恨人家，你就在因果当中永远不能脱离。学到后来要越学越进步，要超越人间的烦恼。很多人就是不能超越自己，更不能超越自己的因果。因来了，你要好好地去种善的种子才能有善果。今天谁都不要去怨别人，谁都不要去恨别人，因为这一切都是你自己的业力召来的。
八、尊重别人，就是尊重自己，爱护别人就是爱护自己
——2016-02-20 印度尼西亚 雅加达《世界fo友见面会》
师 父语： 人跟人之间的关系要相互处理好。在一个寒冷的冬天，有一群刺猬聚在一起，想相互取暖，但是他们被冻硬的刺相互刺伤，于是不得不分散开，可是寒冷让他们又想取暖，同样的事又发生了，经过几番的聚散，这些刺猬，他们选择保持适当的距离。人与人的关系也跟刺猬一样，要保持一种相安无事的距离，人的本性中带着刺，在相互的交往当中我们要保持一定的距离，既不刺伤人，也不被别人所刺伤。人与人之间的关系是很微妙的，既不能太亲密，又不能太疏远；既有相互依赖性，又保持各自的相对独立性；既要合作，又要分工。所以学佛人要懂得尊重别人，就是尊重自己，爱护别人就是爱护自己。珍惜自己所拥有的每一分钟、每一个事物和每一个人，就是让你得到更多人间的缘分。
九、忍之为宝，终始获安；虽有大福，福不如忍
——B.H.F.F 广播讲座第22集 《增长善根 远离非非想》
师 父语： 学会忍辱的话，就不会招致灾祸和忧愁，所以忍耐是一个宝贝。你今天能够忍耐，家和万事兴；你今天因为别人跟你不好，盯住你，你学会忍耐，过一段时间就没事了；你在单位里忍耐，时间长了，你一定是领导。做领导的人，首先一定是个会忍耐的人，他要解决问题，他必须要学会忍耐，动不动就跳的人他能做领导吗？所以忍之为宝，终始获安。就是说你如果拿到了一个宝贝是忍耐，你从始至终获得安宁。 还有八个字要告诉大家：虽有大福（有的人虽然有大福报），福不如忍。你们记住了，一个人虽然有福气，但是忍不住，福气就没了；如果你忍耐，福就来了。你有福气讨一个好老婆，天天在家里帮你做、弄，对你好得不得了，你有福气吧？你不能忍耐老婆，天天骂她，天天有意见，到了最后老婆撂挑子，不管你了，你福气是不是没了？你如果一直能够忍耐，老婆就一辈子照顾你。所以有福不如忍耐，因为不能忍耐的人很苦，他就没福气了，有苦的人还有福气吗？佛陀说：不毁谤于人，亦不观是非，但自观身行，谛观正不正。这句话的意思就是告诉你们：不要去诽谤，也不要去毁坏别人的声誉，不要去做不好的事情，也不去看是非；“但自观身行”，你只要管住自己的身体和行为；“谛”就是真谛，“谛观”就是智慧地去看，你才能看到自己行得正不正，叫“谛观正不正”。
一、师 父每日B.H.F.F-《“我”字为重 伤人伤己》（上）互动答题
1、对年轻人不要寄予太大希望，寄予太多希望就带来更多的失望。因为现在的年轻人以（ ）为本，只管自己的感受，不管别人的（ ），你再痛苦与他没关系，他自己感受到很幸福就可以了。
2、年轻人相互之间不能容忍，（ ）已经达到冰点。连自己的兄弟姐妹都不能容忍，何况外面的同事朋友。
3、现代人只要你得罪他一次，他可以记你一辈子，无休止地报复。这就是为什么人的恨心越来越重，总的来讲就是（ ）不够，因为（ ），“我”的利益不容受到一点儿伤害。
4、这就是为什么现在社会上很多人你对他有一点儿不好，他可以一直报复你；这就是为什么现在“冤冤相报何时了”，因为你侵犯了我的利益，我就可以一直不停地对你进行报复，这就是（ ）太重。
5、现在人的（ ）越来越狭窄，相互间不能容忍，这就是为什么现在社会离婚率越来越高，因为根本不能容忍对方的一点点错误。你不能容忍对方的错误，就是在伤害自己，而且最后还伤害对方，所以一定要（ ）。
答案：（若有疏漏，请以师 父开示原文为准）
1.自私 感受
2.容忍度
3.慈悲心 “我”字为重
4.我相
5.气量 放下
发表于 2022-10-15 12:24:01
