一、人身难得，明师难求；不能没有慧命
wenda20141130B01:11:15
听众问：非常感恩师 父默默地给我们加持，帮助我们一路扫清障碍。同xiu多次梦见师 父来到梦中，有时候一句话不说，有时候就只说一句话。有一次您说：“你们没有师 父怎么行啊？”弟子也多次梦到师 父，梦见自己被蛇咬，后来还是师 父帮化解了，真的很感恩师 父！
师 父答：嗯，现在知道就好了。师 父的法身救人真的厉害啊，我可以告诉你，一个人到了什么境界，他的法身会多大。所以你现在从广播里也好，从这么多的fo友，你看看有多少人看见师 父，所以有些事情师 父不愿意讲的，大家好自为之吧。“人身难得，明师难求”，大家要好好珍惜的，真的。在这个社会上，有几个人能教你们这些做人道理的？都是教大家怎么赚钱，教你们怎么样能够报复别人，怎么样能够嫉妒别人，在这种非常恶劣的环境当中怎么能够变得更精、更厉害……哪有像师 父这样，教你们一路走来，要你们学会慈悲慈忍，要懂得谦卑，要懂得谦让，这些都是我们中华民族最传统的优秀文化之一。所以，希望你们要懂得孝顺，懂得怎么样能够让自己的心变得更坦然，不要在五浊恶世当中随波逐流啊！这样会伤害你们的慧命的，人可以没命，但是不能没有慧命啊，没有慧命这个人就彻底没了（我们一定会好好努力的）你们都是好孩子，好好救人，有的时候靠着书广结善缘，有的时候靠着讲话、打电话，反正都要努力（是的，谢谢师 父！）再见了。
二、要好好珍惜慧命，那是我们唯一的生命zongshu20150328 11:32
听众问：我向您忏悔，前段时间我跟您打电话的时候，我问您：“我适不适合创业？”您说：“可以，就是有困难。”后来我想了，师 父您说的有困难，只是委婉地说，就是说缘分成熟的事情就不会有困难，也许就是很小的困难，不会有很大的困难，师 父我知道了。
师 父答：完全正确。一定不能把自己的慧命糟蹋掉，因为一个人如果糟蹋了自己的慧命那就完了，这是我们唯一的生命，因为人的肉体是不值钱的，而且它不是作为一种能够回报你一生的东西，真正能够回报你一生、让你受益的就是你的慧命，如果你不能控制好你的慧命，你可能这辈子就像一个植物人一样或者像一个动物一样活在世界上（是的，师 父。我就想今生修成了之后，到天上还在师 父的身边做师 父的弟子，我一定要往那个方向去发展）你学师 父，真的，生命都可以抛开的，我们一定要跟着菩-萨回天啊！（师 父，您一定要常住世间）我知道，我还要救很多人呢（您一定要长命百岁，我们千千万万的师兄们都祈祷您身体健康、长命百岁）谢谢，好的，自己保重啊（好的，师 父再见）再见。
三、慧命像指南针，要勤擦拭Zongshu20181106 06:11
师 父语：你想想看，一个人死了之后不知道到哪里去，多被动啊！你要是走之前修心修得好，多好啊！所以每个人都要学会能够自己控制好自己的脾气、性格，你才能控制好自己的命运。学佛，就像人家说心中要有一个指南针一样，这个指南针就是你的慧命，你的慧命不会让你丢失；你找不到指南针了，不知道方向了，那你就丢失慧命了。慧命像指南针，它可以指明东南西北，让你知道应该走哪条路。这个人一点智慧都没有，哪来的慧命？哪来的智慧？所以一定要有智慧，一定要能够克服自己。怎么能够保证指南针不掉，不让它遗失呢？就是勤擦拭，一是要让它干净，第二是让它得到更多的亮光，也就是说，要在光亮下才能够看清楚这个“南”在哪里。我们的心就是看不见自己的光亮，因为照不见佛光，因为我们的心被五欲六尘所染，所以菩-萨心经教我们要照见五蕴皆空，因为你透视了、照过去了，你才看得到前面的方向。师 父经常跟大家讲，这个世界上，我们最值得拥有和珍惜的是什么？实际上就是我们的心。要知道自己的心，因为你的心可以像大海般宽广，又能像针鼻那么小。被是非缠绕就是你的心想不通，一切万事皆不通，心想得通才会好。希望大家要懂得大发慈悲心，你就是圆满的大法施，因为当一个人拥有慈悲心，让别人能够感受到一种布施。好像社会在布施你，这个人在让你获得更多的慈悲，实际上这个人已经有善良、学佛的心了。布施很重要，慈悲的人要做到布施。能够增长智慧的人，想要增长智慧的人，要让佛常住在心，实际上常住在心就是要自性自度。
四、学佛中每一次走偏差都会损失慧命shuohua20130517 02:02
听众问：修行道路上，我们每一次走偏差，是不是都会损失我们的善根和慧命呢？
师 父答：百分之一百的。每一次走偏差，就是你每一次损失你的慧命，就是每一次你在造业，时间长了，积累成多了，那么就叫累积。累积的业障越多，那么这个人以后连人都投不到，就迷失方向了（那我们修心真的是如履薄冰啊！）对啊，师 父不是跟你们说如履薄冰嘛（明白，师 父。我的愿望就是这辈子好好跟着师 父、跟着观世音菩-萨学习fo法，弘扬fo法）对（为了fo法我们什么都可以放下了）对，真的要放下，有时候我们太执着了，真的。
五、做错事有悔意说明慧命尚存wenda20150614A 08:59
听众问：（同一电话的另一位听众）师 父您好！感恩观世音菩-萨，感恩师 父！
师 父答：念 经吗？小弟（我念的，师 父。我是您的弟子，现在已经吃全素了，而且每天都念 经的）恭喜恭喜（但是有时候实在是有惰性，不太精进）因为任何一个人的成功，在成功的路程上挫折比较多一点。有时候会有些惰性，但是要克服，克服就好了（我知道，师 父。有时候一惰性之后又感到非常的后悔）对，这个就说明你的慧命还有，慧命没有灭。一般的人，比方说要是做错事情了，他如果觉得没什么后悔的话，这个人基本上慧命已经不是太好了。一定不能啊，一定要坚持！因为我们修心学佛靠不了菩-萨。你看看，那个沉船，比方说你很孝顺你妈妈，让你妈妈买个船票去游船，你不是送她一把？现在你知道了吧？所以有时候你根本不知道人活在世界上是谁控制住，谁都不知道，这种事情没人知道（对）所以你一定要有智慧，念 经，你做出来的事情才不会错，否则的话，你哪一天做错事情……现在那些孩子多后悔，对不对啊？（对的）
六、学《B.H.F.F.》就是保护自己的慧命，没有慧命绝对超脱不了六道Wenda20171029A 40:01
听众问：师 父，我今天看了第十册的《B.H.F.F.》第十四篇，“修行第一，悟性为上”这一句，我回想我们这一代人对这方面好像做得不够，虽然修行了，在悟性上还不够，有时杂念太多，有时还想不开。师 父，为我们开示一下。
师 父答：你以后要告诉所有的人，学《B.H.F.F.》就是保护你的慧命，没有慧命是上不了天的。单单磕头、念 经，永远不做坏事的话，你可以到天道；但是如果没有慧命，绝对超脱不了六道的。所以《B.H.F.F.》一定要学。什么叫悟性？悟性就是开悟。悟性怎么来的？举个简单例子，人家去吸毒，你怎么不去啊？那么人家讲你有悟性，为什么？守戒啊。知道这个不好的，我不做，那不就悟性来了吗？人家都在贪瞋痴慢疑，你不贪、不瞋、不痴，为什么？因为你有悟性。悟性怎么来的？戒中得悟。你守戒了没有？守戒了啊。“我不去贪，菩-萨叫我们不要贪，我不贪了。”你就是开悟了（对。是要看《B.H.F.F.》，不看《B.H.F.F.》不会有悟性的）不会的，慧命不会提升的，慧命慢慢就会丢失的。一个光明的东西经常不擦，到后来就变得很黯淡了；一块玻璃经常不擦，到最后镜子都看不见了（感恩师 父，感恩观世音菩-萨）
七、开fa 会、度人，是救人慧命wenda20170616 10:38
听众问：师 父，我们已经开始准备今年的墨尔本fa 会了。2010年是第一次，到今年应该是第七年了。您能给我们墨尔本鼓鼓劲、开示几句吗？
师 父答：精进。一个人开fa 会能度多少人！哪怕让人家知道，你都是在度人。度人功德最大，所以我们要好好地度人、修心、念 经、许愿。实际上度人就是在救人家的慧命，我们大家都知道救人家生命，这就叫救慧命。要好好地努力，开fa 会菩-萨来的多，功德无量，大家都可以通过开fa 会做功德来让自己提升得更快。
八、关于“无我”果位；破除“我相”的重要性
Shuohua20181116 10:32
听众问：师 父，佛果是不是有一个最高的果位，叫无我果？
师 父答：有。无我果，你在人间就可以有，你说我们在人间是不是无我？有没有无我境界？（有）“无我”就是提升到另外一个高层的境界了，因为当一个人没有自己的时候是不是菩-萨？（对）“无我”，实际上就是说四相里的无“我相”，把自己都忘记了，心中只有别人——无我了（那超脱六道必须做到无我，做不到无我就超脱不了六道，是这样理解吗？）对。因为无我是另外一种概念了，fo法界把无我当成一个很高很高的境界。我经常说的，妈妈没有自己，只有孩子，是不是孩子非常尊重母亲啊？（对）因为“无我”本身就是五取蕴的共相，也就是无常、苦、无我。什么意思呢？“无我者非我、非我所，非我之我。”就是说这个世界上什么东西不一定是你的，但是你已经把它提升到没有“我”了，那你的境界就不一样了，就是觉性了，已经觉醒了。我们经常讲“观受无我”；《金刚经》“四相”里无“我相”，没有自己的人才会有别人，整天想着自己的人，哪会心中有别人啊？（心中装有多少众生，就会有多大能力。只有破除我相，要保持凡事正思维思考问题，才可以突破阻碍，是这样吗？）是啊。没有我相，你跟谁去吵？你跟谁去打架？你跟谁去嫉妒？你跟谁去恨啊？是不是全部破除了？（是的）一个我相破除了，什么相都没了（“心中装有多少众生，就会有多大的能力”，怎么理解呢？）就是菩-萨心中装了普天下的众生，所以菩-萨的法力无边。比方说，你受到人尊敬越多，是不是大家越对你好？（对）从某种意义上来讲，你是不是人脉就广啊？（是的）
九、一个人没有欲望地付出，就是未来的菩-萨
B.H.F.F.开示第1集《起心动念即是业》
所以真正学佛的人一定要了解自我，然后才能驾驭自我；做到驾驭自我之后，才能拥有无我——把自己忘记。所以学佛人肯吃苦，念念为别人，一切为众生。就像一个母亲在家里，脑海里总是想着自己的孩子，总是想着别人，母亲吃了很多苦。因为她的心想着别人，才得到别人的尊敬。实际上懂得能够为别人想的人，本身就拥有了无量的境界。你们交朋友，如果一个人一开口就是讲自己——讲自己的感受，讲自己怎样怎样，这个人没有无量的境界。 能够放下自己，才能真正了解众生。过去有很多徒弟跟师 父学佛，天天打坐、念 经、磕头，他们说：“我这样就能成佛了吗？”师 父就告诉他：“你打坐也成不了佛，你念 经也成不了佛。”那么很多徒弟就问师 父：“那我怎样能够成佛呢？”师 父就告诉他：“因为佛从来没有想过自己要成佛。”这个哲理就是告诉我们：我们只管耕耘，不问收获。很多人怎么会成为一个受人尊敬的人？一个学佛人，怎样能够让自己变为菩-萨？因为他无我。他没有想过“我今天要做什么事情，是为了我的将来、我的名、我的利……”，因为他一切都忘记了。
没有我相，才能有佛相。一个自私的人，哪来的佛相？所以佛从来没有想过自己要成佛，他成佛了。一个善良的人从来没想过要占人家便宜，但是他最后成为一个受人尊敬的人。佛想过什么？佛只想：怎样来救度众生？怎样来施舍予别人？怎样能够让每个人心灵充满智慧和般若？佛菩-萨每天就是想着怎样帮助别人、方便众生。如果我们天天想着舍下自己，能够为别人多多着想，凡事为别人服务，每天想着“我应该为他多做一点，我应该帮助他，我应该去承担责任”，然后每一天默默地付出，而且不夸耀自己，慢慢地只是在责任中理解、包容、原谅，在学佛中没有任何欲望和贪图，这就是无欲。一个人没有欲望地付出，就是未来的菩-萨。
一、师 父每日B.H.F.F-《找到自性和慧命》（下）互动答题
1、佛陀早就讲过，宇宙生命中人和事物都是（ ）的，没有一个人可以永远活下去，没有一件事情可以不变化，所以没有办法控制它。因为这个宇宙一切是非自然的，万物皆因“（ ）”。
2、心中有我，才不会有别人；没有（ ）的人，心中就会有别人。所以我相去除了，（ 、 、 ），都会慢慢没有。你有我相，其他的相全都出来了。
3.一个人可怜就是因为自己自私，但自己却不知道自己是（ ）的。为自己想得太多的人，就慢慢地会进入（ ）。
4.人一自私就自我了，（ ）太多，“我”字当头，就会把别人和众生都抛在了边上和脑后。
5、面子是看不见摸不着的，是根本没有意思的。如果一个人（ ）都放下了，那还要那种看不见的面子做什么？
答案：（若有疏漏，请以师 父开示原文为准）
1.无主宰 因缘所生法
2.我相 人相、众生相、寿者相
3.自私 我相
4.私心杂念
5.名利
二、本期自测题（温故而知新）- BHFF1-6《修心如履薄冰》
建议请先预习答题，再对照答案，考考自己对B.H.F.F.的理解力和记忆力。
1、 修心的阻碍、障碍，来自世俗或来自于灵.性世界，皆因“（ ）”而生，惟有“（ ）”方可破除。
2、 什么是执？就是不全面不正确地认识和理解（ ）。
3、当一个人的认识和理解没有涵盖他所面临的问题或解答不了他目前困境的原因时，他会根据自己所拥有的认识和理解试图去寻找答案，结果要么是“（ ）”了明白了，要么是“（ ）”。
答案：（若有疏漏，请以师 父开示原文为准）
1.执 心净
2.宇宙人生的真相
3.悟 执
三、【佛言佛语背诵】--摘自【FYFY 小册子 】
1.一个人的眼睛，是心里唯一的展现。
发表于 2022-10-15 10:00:44
